A Soledad la vida le ha jugado una mala pasada. Soledad, con sus dos añitos de vida, ha conocido el significado de su nombre. A Soledad la he conocido en la sala de terapia intensiva (UCI) del Hospital Pediátrico. Soledad tuvo que ser internada de emergencia en el Hospital porque sufría de desnutrición, deshidratación e insuficiencia respiratoria. Para su internación tuvo que intervenir la Defensoría del Menor que, sin embargo, no fue más allá para investigar o denunciar la situación de Soledad. Además, en la visita pudimos comprobar cómo Soledad tenía una marca alrededor de su cinturita. La propia doctora nos indicó que era un hematoma que le habría producido la soga con la que estaba atada. Parece ser que sus papas no sólo no la alimentaban, si no que también la habían atado para que Soledad no pudiese distraerles, supongo de otras ocupaciones más importantes.

 

Soledad únicamente intentaba huir de su nombre, segura de que más allá del cabo que la retenía, podría encontrar unos brazos que la acunasen. Sin embargo, ella no era consciente que esos mismos brazos que la acunaron un día, eran los que le aferraron a su nombre a fuerza de soga y olvido.

Una de las cosas que más me llama la atención y de las que más difruto en Cochabamba, es la Plaza 14 de septiembre. Se trata de la plaza mayor de la ciudad. Acostumbrado como estaba a plazas mortecinas, o como mucho, plazas paseadas por abuelitos o correteadas por niños, la 14 de septiembre se me descubrió como una gran ágora moderna, en la que a los paseantes y niños correteando, se unen vendores de helados, tostado, periódicos, dulces, globos, también hay predicadores expontáneos, adventistas, evangelistas, charlatanes, ... y nunca faltan en la plaza políticos callejeros, ideólogos populares, doctores honoris causa libertarios, paneles informativos, mesas y planfletos recogefirmas, vendedores de CDs educativos, ilustrativos, reivindicativos, ... grupos solidarios, ONG's, actividades culturales y musicales, raperos, bandas, ... En fin, toda la vida asociativa de la ciudad reunida en una sola plaza. Claro que no todos los elementos se producen al mismo tiempo. Algunos tienen programación, otros son expontáneos, otros permanentes, otros intermitentes, otros los primeros jueves de cada mes, ... pero si quieres estar al día y hacerte una idea de lo que se mueve en Cocha, sólo tienes que darte una pasadita por la 14 de septiembre de vez en cuando.

 

Una verdadera plaza pública, donde el pueblo se expresa, se manifiesta, se educa, ... insisto, todos los jueves puedes participar en las clases que imparte la universidad libertaria, en la que los alumnos son profesores y los profesores alumnos, en la que todos pueden participar y el conocimiento se construye como saber común. Los grupos de personas se arremolinan en torno a cada uno de los escaparates, sencillos, de construcción casera, sin artilugios sofisticados, ... salvo cuando actúan los evangelistas que traen sus parlantes, sus micrófonos y músicas, ahogando las voces de los otros charlatanes, vendedores o simplemente voceros .

 

Resulta a veces desconcertante y caótico, sin embargo es el perfecto desorden organizado. Pero no se equivoquen, porque también puedes encontrar un rincón de paz y tranquilidad en la 14 de septiembre. Siempre hay un banco dispuesto para una pareja de enamorados, en el que pueden pasar desarpercibidos y susurrarse al oído algún poema de Benedetti o el estribillo del último reggaeton de moda.

"Hermano, voy a vender mi riñón para ayudar a mi madre". Estas fueron las palabras que pronunció Martín, cuando vino su mama a solicitar apoyo para unos exámenes médicos. Martín apenas tiene la mayoría de edad. Su mama todavía no ha cumplido los cuarenta. Poco a poco fue perdiendo la visión de un ojo y ahora ya ve con gran dificultad con su ojo sano. Le detectaron un tumor que ahora tras los exámenes, ha resultado estar alojado en la cabeza. Martín tiene otro hermanito de cinco años que vive ajeno a todo el drama familiar.

 

El papa de Martín les abandonó cuando él era pequeño. Luego su mama conoció a otro hombre que también decidió dejarle. Ella ya se ha resignado y desde hace unos años se ha dedicado a sus dos hijos en cuerpo y alma. "Mejor sola que mal acompañada, aunque tenga que sacarlos adelante lavando ropa ajena", como ella dice. Ahora su preocupación es la enfermedad, "porque cuando una madre está sola, ¿quién cudará de ellos?", se pregunta.

 

Pero Martín sabe que él y su hermano saldrán adelante. Martín trabajaba en un ciber hasta que su mama necesitó a diario un lazarillo. Martín en los últimos meses no se ha soltado del brazo de su madre, acompañándola de aquí para allá, de consulta en consulta. Él apenas habla, su mirada esquiva, sólo un lacónico gracias al despedirse.

 

Pero la última vez, Martín sí que habló y vaya si habló. Venían para comunicarnos que los diagnósticos eran los peores. El tumor alojado en la cabeza de su mama requería de cirugía y posteriormente quimioterapia. Muy bien sabía Martín que nunca podrían pagar el costo de todo eso. Así que decidido nos dijo que quería vender su riñón para ayudar a su madre. Evidentemente esa venta es ilegal, pero Martín ya había recibido varias ofertas a través del todopodereso internet.

 

Tratamos de desanimar a Martín en su empeño y le descubrimos otros caminos y soluciones, aunque por supuesto valoramos mucho su iniciativa y sobre todo el apoyo incondicional que estaba ofreciendo a su madre. Ella orgullosa nos decía, "es un chico ejemplar, nunca sale de tomadera". En ese momento descubrí cómo una lágrima resbalaba por la mejilla de Martín que raudo ocultó entre sus dedos.

 

Al despedirse, Martín nos mostró una sonrisa franca, ya más tranquilo. No pude evitar contemplar cómo Martín y su madre se alejanban lentamente cogidos de su brazo y se perdían entre el tráfico, camino de su hogar.

 

 

Según se acerca agosto, fecha en la que se celebrará el Referendum Revocatorio del Presidente, Vicepresidente y los prefectos, el ambiente político se va caldeando poco a poco en toda Bolivia. Pero parece ser que no sólo calientan los motores los afectados por el resultado, si no que parece que la Embajada de EEUU también está interesada en calentar y posilbemente en crespar los ánimos para desautorizar dicho referendum popular.

 

En primer lugar, hay que dejar bien claro que los primeros en solicitar dicho referendum revocatorio del Presidente fueron los Sres. Prefectos (para que nos entendamos, serían los Presidentes de nuestras Comunidades Autónomas). Hace ya meses se les llenaba la boca pidiendo que Evo Morales se sometiese a la voluntad de su pueblo una vez más. Finalmente, el Tribunal Constitucional medió para poner las condiciones de dicho referendum y así finalmente no sólo se sometería a la voluntad del pueblo la revocatoria del Presidente, si no también la del Vicepresidente y la de todos los Prefectos. En este momento ha quedado fuera de dicho referendum la recientemente elegida Prefecta de Chuquisca, puesto que el fin de semana pasado fue elegida democráticamente por los chuquisaqueños.

 

Sin embargo, según se acerca la fecha los Sres. Prefectos parece que no están a gusto con los resultados que se avecinan y ahora son los primeros en criticar dicho Referendum Revocatorio tachándolo de ilegal. A ellos se ha sumado la Embajad Estadounidense, la cual ha realizado una encuesta en la que el Presidente Evo Morales sale refrendado por más de un 62% y parece ser que sólo uno de los prefectos tendría garantías de guardar su sillón, el resto estaría en el aire y dos serían revocados seguro, entre ellos el Sr. Manfred Villa, Prefecto de Cochabamba. Y así, como el resultado no es muy favorable para los intereses de los Prefectos ni tampoco para los EEUU, el propio Embajador estadounidense ha recomendado a los Prefectos que no acaten el resultado de dicho referendum. Y así han hecho, en recientes declaraciones el Sr. Prefecto de Santa Cruz, que lidera el movimiento autonomista (podríamos decir que algo parecido a lo que está promoviendo el Sr. Ibarretxe) ha confirmado que no se someterá a un referendum totalmente respaldado por el Parlamento Boliviano y el Tribunal Constitucional.

 

Este es un ejemplo claro del tipo de democracia que defiende EEUU en el mundo y de sus artimañas para velar por la seguridad del mismo ante el Eje del Mal, dentro del cual ya ha incluido a Bolivia. Parece ser que democracia es ese tipo de gobierno que se alía a EEUU y sigue sus directrices o si no, sería lo contrario, un gobierno antidemocrático, auque siga y cumpla la voluntad de su pueblo.

Estos días, tratando de organizar las montañas de objetos recibidos como ayuda humanitaria en dos contenedores, me ha venido a la mente la imagen de los conquistadores castellanos frente a los originarios americanos tratando de intercambiar espejos por oro. Y es que me temo que este tipo de ayuda humanitaria que tanto nos satisface a los del norte, tiene más perjuicios que beneficios para los de aquí. Ya sé que no descubro América, pero para muchos españolitos de a pie, sigue siendo la fórmula que consideran más oportuna para ejercer sus sentimientos solidarios. Ya que consideran que si enviamos la ayuda en especie, al menos algo llegará a los necesitados.

 

Pues bien, yo me pregunto para qué querrán aquí los hermanos bolivianos centenares de paelleras de todos los tamaños, incluido el individual, si la forma de cocinar aquí el arroz nada tiene que ver con una paellera. Y qué utilidad les darán, si el arroz que debieran contener escasea o tiene un precio fuera del alcance de los pobres. Y también me pregunto para qué utilizarán otros cientos de coberturas para carritos de bebé, si aquí los niños se cargan en los aguayos (especie de manta que sirve para cargar cosas y niños en la espalda).

 

Bien es cierto que han llegado otras muchas cosas de utilidad, ropa, calzado, pañales, etc. Pero yo me pregunto qué ocurre aquí con la industria textil, cuando desde el norte llegan toneladas de ropa usada o desechada por cambio de temporada. Y qué ocurre en las comunidades originarias que ya no tejen y se visten según sus gustos y tradiciones y prefieren beber chicha ociosamente antes que fabricar sus propias telas. Resulta curioso visitar las comunidades, por ejemplo, de chimanes y yuracarés donde continúan viviendo tradicionalmente y ver como visten unas ropas que para nada tienen que ver con ellos.

 

Claro que bien distinto es lo que ocurre en la ciudad, donde por supuesto la inculturación ha sido mucho más profunda y los pobres necesitan de esas ropas para protegerse del sol y del frío. Pero yo de nuevo me pregunto, ¿no sería mejor invertir en la creación de cooperativas o fábricas textiles o de calzado o agrícolas en las que se pudieran emplear a esos desheredados y no tuviesen que ir mendigando por las puertas de las Iglesias unos zapatos viejos?.

 

Y claro es que luego nos quejamos, ¡si es que son unos pedigueños! ¿Pero quien está favoreciendo esa cultura del pedir, del mendigar, ... no será nuestra actitud de ricos epulones que destinamos nuestras migajas a los más pobres? ¿Qué cambios producen nuestros contenedores solidarios en la estructura socio-económica? o hablando en cristiano, ¿qué tienen que ver nuestras macrolimosnas transoceánicas con la con la construcción del Reino de Dios? No será que nos interesa más que estas gentes continúen genuflexas a nuestas dádivas o cuando menos a nuestras políticas económicas.

 

Para nada considero que estas prácticas tengan que ver con la transformación social y mucho menos con la liberación de los oprimidos. Más bien son prácticas que perpetúan la dependencia. Además de beneficiarnos más a los del norte que a los del sur. Ya que muchas veces el material enviado se compone de excedentes de producción que permite mantener nuestros precios a un nivel rentable o también sirven para crear aquí una necesidad nueva, convirtiendo en el futuro ese tipo de objetos en materia de comercio.

 

Y es que si relamente queremos ejercer una solidaridad transformadora y justa, tendremos que comenzar a plantearnos cambiar nuestras prácticas. Porque en realidad este modelo de cooperación limosnera no deja de ocultar nuestra negativa a cambiar nuestros estilos de vida. Enviando aquí lo que nos sobra, nos impide cuestionarnos por qué en cada hogar tenemos tres televisores, dos automóviles, siete u ocho móviles (la mayoría ya desterrados por antimodernos, aunque sean del año pasado). ¿No será que tendremos que trabajar por estilos de vida mucho más austeros y acordes a la escala del ser humano? ¿No será que tendremos que aprender verdaderamente a compartir? ¿Por qué tanto miedo a compartir nuestro dinero, si hoy en día existen los medios oportunos para que realmente se destinen a donde hace falta? ¿No será que nos conformamos con dar y no compartir? ¿Qué nos cuesta implicarnos de verdad? ¿Por qué no ponemos en juego también nuestros conocimientos, nuestras cualidades? ¿Por qué no ayudamos a la creación de cooperativas, apoyadas con profesionales desde el norte que compartan su tiempo?

 

Claro y es que cada vez que se tocan estos temas son tachados de utopía. Pero más bien creo que es miedo y resistencia a dejar a un lado nuestros privilegios, seguridades, comodidades. Porque al final, lo más facil para nosotros es cargar un contenedor de baratijas. La gestión de un contenedor de ese tipo supone un costo de miles de euros, costo que no alcanza el contenido que lleva dentro. Para obtener todo eso que nosotros hemos entregado grastis con toda generosidad, cuando llega aquí nuestros misioneros tienen que desembolsar miles de dolares para para pagar el envío, los impuestos de aduana y otros gastos varios.

 

Y es que lamentablemente nuestros hermanos misioneros poco más pueden hacer, que traer las baratijas que nosotros desechamos, ante la falta de implicación e insensibilidad de los satisfechos del norte.